一、引言：社會(huì)研究方法的演變歷程

社會(huì)研究方法是社會(huì)科學(xué)研究的基礎(chǔ)和工具，其起源和發(fā)展經(jīng)歷了從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué)的演變過(guò)程。早期的社會(huì)研究方法主要借鑒了物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的研究方法，但隨著社會(huì)學(xué)的獨(dú)立發(fā)展，逐漸形成了獨(dú)特的研究范式。本文將從社會(huì)研究方法的起源、實(shí)證主義與反實(shí)證主義的爭(zhēng)論，以及理解社會(huì)學(xué)的發(fā)展三個(gè)方面，探討社會(huì)研究方法的演變歷程。

二、社會(huì)研究方法的起源

社會(huì)研究方法的起源可以追溯到啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)高舉科學(xué)和理性的旗幟，破除了封建思想和教會(huì)的束縛。這種崇尚科學(xué)、理性的思想深刻影響了當(dāng)時(shí)的社會(huì)科學(xué)研究，社會(huì)科學(xué)家們開(kāi)始吸收自然科學(xué)中經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證、量化等研究標(biāo)準(zhǔn)，并將其應(yīng)用于社會(huì)研究。
（一）啟蒙運(yùn)動(dòng)與社會(huì)研究方法的引入
啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，社會(huì)學(xué)家們受到自然科學(xué)方法的啟發(fā)，開(kāi)始在社會(huì)研究中采用物理學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的研究方法。法國(guó)作為社會(huì)學(xué)的發(fā)源地，啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)證主義傳統(tǒng)為社會(huì)學(xué)增添了實(shí)證的色彩，推動(dòng)了社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展。
（二）社會(huì)學(xué)研究方法的三個(gè)發(fā)展階段
社會(huì)學(xué)研究方法的發(fā)展主要經(jīng)歷了三個(gè)階段，每個(gè)階段都有其代表人物和主要思想。
1. 實(shí)證主義社會(huì)學(xué)
實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立始于“社會(huì)學(xué)之父”法國(guó)人孔德。孔德引入了實(shí)證精神，認(rèn)為“觀察優(yōu)于想象”，提出“實(shí)證主義”的命題。他主張通過(guò)觀察和實(shí)驗(yàn)來(lái)研究社會(huì)現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)支配事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)律。馬克思也為科學(xué)的社會(huì)研究提供了范例，主張通過(guò)直接考察現(xiàn)實(shí)的“市民社會(huì)”來(lái)建立社會(huì)理論。法國(guó)社會(huì)學(xué)家涂爾干進(jìn)一步發(fā)展了孔德的實(shí)證主義，制定了社會(huì)研究方法論的細(xì)則。
2. 反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)
反實(shí)證主義社會(huì)學(xué)對(duì)實(shí)證主義的主張?zhí)岢隽伺小５聡?guó)社會(huì)學(xué)家狄爾泰認(rèn)為，人類社會(huì)具有特殊性，自然科學(xué)的方法論不適用于人類社會(huì)的研究。社會(huì)學(xué)現(xiàn)象學(xué)派也否定了實(shí)證主義的許多假設(shè)，主張通過(guò)對(duì)社會(huì)環(huán)境和個(gè)人境遇的實(shí)地考察，揭示出指導(dǎo)人們行動(dòng)的內(nèi)部邏輯。
3. 理解社會(huì)學(xué)
德國(guó)社會(huì)學(xué)家韋伯認(rèn)為，社會(huì)現(xiàn)象含有社會(huì)成員對(duì)自己和他人行為的主觀理解，社會(huì)學(xué)研究必須首先“觀察行動(dòng)者的‘主觀思想狀態(tài)’”，并依靠研究者的直覺(jué)或“理解”對(duì)行為的意義做出判斷。韋伯強(qiáng)調(diào)，社會(huì)研究不僅要通過(guò)外部表現(xiàn)和外部影響進(jìn)行因果解釋，還必須通過(guò)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)的理解來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律性。

三、實(shí)證主義與反實(shí)證主義的爭(zhēng)論

實(shí)證主義與反實(shí)證主義的爭(zhēng)論是社會(huì)研究方法發(fā)展中的一個(gè)重要議題。實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)社會(huì)學(xué)家可以像自然科學(xué)家那樣去客觀觀察和測(cè)量社會(huì)現(xiàn)象，而反實(shí)證主義則認(rèn)為，人類社會(huì)具有特殊性，自然科學(xué)的方法論不適用于人類社會(huì)的研究。反實(shí)證主義學(xué)派對(duì)實(shí)證主義的批判動(dòng)搖了孔德的實(shí)證體系，但未能改變社會(huì)學(xué)的實(shí)證傳統(tǒng)。

四、理解社會(huì)學(xué)的發(fā)展

理解社會(huì)學(xué)的發(fā)展為社會(huì)研究方法提供了新的視角。韋伯認(rèn)為，社會(huì)學(xué)研究必須關(guān)注社會(huì)成員的主觀理解，通過(guò)對(duì)行為動(dòng)機(jī)的理解來(lái)揭示社會(huì)現(xiàn)象的規(guī)律性。這種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了社會(huì)研究中對(duì)個(gè)體行為動(dòng)機(jī)和主觀意義的重視，為社會(huì)學(xué)研究提供了更為豐富的理論基礎(chǔ)。

五、結(jié)語(yǔ)

社會(huì)研究方法的起源和發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程，它受到了自然科學(xué)方法的深刻影響，同時(shí)也經(jīng)歷了從實(shí)證主義到反實(shí)證主義再到理解社會(huì)學(xué)的演變。通過(guò)了解社會(huì)研究方法的起源和發(fā)展歷程，研究者可以更好地選擇和應(yīng)用適合的研究方法，提高社會(huì)研究的質(zhì)量和科學(xué)性。